În loc de postfață
97 (102) 98 (103)Fălticeni, 17 iunie, 1982
Dragă Roxana
(…)
Îți mulțumesc pentru cărțile poștale ilustrate pe care mi le-ai trimis.
Ullyse săgetează pe pețitorii nevestei luisursa, Penelopa. Nu știu dacă îți mai aduci aminte de acest episod final al Odyseii. Pe flancul și în afara cupei ce conține băutura de imortalitate, cavalerul Graalului stârpește pasiunile una câte una și global. Procedeul e ritual și se face bazându-se pe mișcarea circulară a luminii. Cupa e o hemisferă. Buza ei superioară e în realitate un ecuator al unei sfere a cărei jumătate superioară e invizibilă pentru că e informală. E o ilustrare a doctrinei secțiunilor transversale. Prin această secțiune personajele devin flăcări, pentru că, în punctele unde nodurile sensibile sunt intersectate de o secțiune transversală, țâșnește focul. Orice cupă, chiar când nu are nimic în ea de ordin sensibil, conține licoarea de imortalitate: amritaglosartrad..
Licoarea de imortalitate în vasul nostru este Penelopa, care s-a păstrat virgină, cu toate asalturile pretendenților. Ullyse săgetează, topindu-le, punctele nevralgice, gest care face din el un păstrător al Graalului.
Cealaltă carte poștală, cu paftaua lui Negru-Vodă, are un simbolism enigmatic. Probabil că orna cele
99 (104)două capete ale unei centuri, vizibile sau invizibile; nu are importanță. Or, o centură e totdeauna un ecuator, buza cupei de mai sus. Entitatea cu cap de om poate fi o lebădă, dar și un balaur cu capul solar emanând raze. Se recunosc două simbolisme: unul solar și unul polar, căci polul a fost în Constelația Dragonului acum vreo patru mii de ani, ceea ce ne duce de-a dreptul la Tradiția hyperboreană prelungită subteran până pe vremea lui Negru-Vodă, poate mai târziu. Castelul din pafta e prototipul Curții Vechi. Observă că sub cap e o cruciuliță metalică, până la întorsătura trupului balaurului care e ierogliful lui Saturn, Regentul Vârstei de Aur, deci și al Tradiției Primordiale. Îți mulțumesc pentru lucrurile trimise. Sărutări lui Corvin.
Vasile Lovinescu